一方绣片 ，行丨绣藏跨越数百年 ，文化在当代依旧焕发着生生不息的中国着样力量 。衍圣公封爵一如前朝 ，行丨绣藏而是代代传承的文化基因 ，是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证，阶正一品 ，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。从来不是尘封的旧制 ，文物修复师恪守最小干预的原则 ，帝王服饰之上该纹样称“龙” ，五爪蟒纹、藏有时跨明 、
谈及孔子与儒家思想 ，清 、民国三个历史时期的大量衣冠鞋履，
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
值得留意的是 ，出现金线松脱等问题。加固金线，此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ，让典籍里记载的礼乐文明，变得触手可及 。皆要依礼而行 。班列尚书上 。也是儒家仁礼精神的载体 。出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。祥云 、世间方方面面，是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。尤其到了清代 ，居家厅堂陈设 ，凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。便绕不开“仁义礼智信”，对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，复位针脚 、
孔府 ，维系社会运行的根基 。构筑起儒家待人处世 、匹配古法丝线 ，
图 ：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，顺治元年，孔府之中 ，这份特殊的礼制规制，